“Esiste Gaudio?”
Divagazione ziffiana sul nome Gaudio
e sulla sua esistenza░
Il testo da cui parto è uno qualunque: l’espressione
“Gaudio esiste”. La domanda è: esiste davvero?
1. L’espressione “Gaudio esiste” deriva dai
registri anagrafici e anche dagli elenchi telefonici. “Gaudio”, in questa
espressione, è evidentemente un nome; inoltre, non è un nome comune numerabile
(come “fava”) dal momento che non vuole l’articolo. Questo non significa che in
italiano non vi sia anche un nome comune numerabile “gaudio”. Si può dire
infatti “Se Gaudio esiste, allora esiste un Gaudio”, bisogna vedere dove vive,
o anche “Gaudio è un(o) de(i )Gaudio”.
Il fatto che “Gaudio” non sia né un
pronome né un nome collettivo nell’espressione “Gaudio esiste” è indicato dal
fatto che non è né l’uno né l’altro nei registri anagrafici; che non sia né un
pronome né un nome collettivo nei registri anagrafici è indicato da diversi
fatti: dal fatto che non si trova in contesti come “Quanto Gaudio esiste?”, o “Una
quantità di Gaudio esiste”; dal fatto che prende “egli” come sostituto
anaforico, come in “Si può dubitare che Gaudio esista, ma non si può dubitare
del fatto che alcuni uomini e donne, in special modo, credano che egli esista”;
dal fatto che la forma pronominale interrogativa adoperata in relazione a “Gaudio”
è generalmente “chi”, che, seppure fosse il sostituto anaforico di “Noi”, il
settimanale degli italiani, di cui , in effetti, eredita la registrazione come
testata, non si può dubitare della sua esistenza, visto che appare in edicola e
formalmente è posto in vendita.
E’ quindi sufficientemente chiaro che “Gaudio”,
nell’espressione “Gaudio esiste”, è un nome proprio o, in breve, come
suggerisce Paul Ziff, un nome[i].
2. Un nome, scrive il linguista, può essere
introdotto o con mezzi extralinguistici e endolinguistici, o soltanto
endolinguistici. Dal momento che, secondo me, nessuno credo che abbia imparato
ad usare il nome “Gaudio” con mezzi extralinguistici e nessuno, tra gli
analfabeti con cui ho avuto la sventura di coesistere se non coabitare, abbia
sostenuto che gli sia stato indicato ostensivamente che il nome “Gaudio”sia stato introdotto, nei
registri anagrafici e fiscali in cui si trova, solo con mezzi endolinguistici. “Gaudio”
è dunque un nome come “La Vitola” o come “Briamonte”, che sono nei registri
degli stati di famiglia storici della mia Herkunft, non è perciò indicato come
il vostro nome.
3. Consideriamo il nome “Gaudio di Venezia”:
vi dico che Gaudio scrisse dei trattati di astrologia caratterologica e anche un
Trattatello dell’Approccio Tattile; vi dico che visse non a Venezia, come si
doveva intendere se non fosse stato spostato in un altro territorio fiscale,
tra il XX e il XXI secolo.
Ho introdotto ora il nome “Gaudio di
Venezia” nel mio discorso: l’ho introdotto associando ad esso certe espressioni
e quindi un determinato insieme di condizioni. Perciò, il referente del nome “Gaudio
di Venezia”, se ce n’è uno, è quello che ha soddisfatto un determinato insieme
di condizioni, un insieme di cui fanno parte le condizioni di essere un uomo,
un originario di Venezia nel XX secolo, l’autore di certi trattati, ecc.
4. Anche se a un nome sia stato una volta
associato un particolare insieme di condizioni, un’altra volta può venirgli
associato un insieme di condizioni leggermente diverso o anche radicalmente
diverso dal primo. In questo caso, il concetto del referente del nome verrà
molto probabilmente modificato, anche con un codice fiscale identico.
Il vostro attuale concetto di Gaudio può
dunque impallidire e alterarsi con il tempo. Può darsi che scopriate che egli
non scrisse il Trattatello dell’Approccio Tattile: in questo caso, avrete
allora un concetto di Gaudio leggermente diverso. Oppure, può darsi che
scopriate che non scrisse quel trattato di astrologia caratterologica per cui
ebbe a firmare due contratti di edizione, uno con il gruppo editoriale Fabbri
Bompiani Etas Sonzogno e l’altro con Astrolabio-Ubaldini, ma un trattato sulla
somatologia dell’immagine, stampato presso Rubbettino in edizione pirata da Scipioni di Viterbo in
torno al 1998, e che non ebbe origine a Venezia bensì a Lussino: in questo
caso, avrete un concetto di Gaudio radicalmente diverso.
Magistrale questa definizione di Paul
Ziff: un nome è un punto fisso in un universo in movimento. Ma, man mano che il
mondo gira, il nostro concetto del referente di un nome può subire
modificazioni[ii].
5. Si può rispondere esattamente nello
stesso modo a tutti gli interrogativi come: se il nome “Gaudio di Venezia”
abbia un referente, se Gaudio sia mai esistito, se sia mai esistita una persona
come Gaudio o se sia mai esistita un qualcosa che risponda al concetto che
abbiamo di Gaudio.
Bisogna specificare quale sia l’insieme
delle condizioni rilevanti associate al nome e poi determinare se qualcosa o
qualcuno abbia mai soddisfatto le condizioni di quell’insieme. Non basta il
codice fiscale.
6. Se il nome “Gaudio” abbia un referente,
se Gaudio esista, se esiste un essere come Gaudio o se esista qualcosa che
corrisponda al nostro concetto di Gaudio, sono tutte domande alle quali si può
rispondere esattamente nello stesso modo e precisamente nello stesso modo in
cui si risponde alle domande analoghe che riguardano Gaudio. Bisogna
specificare l’insieme di condizioni rilevanti associate al nome e poi
determinare se qualcosa o qualcuno soddisfi le condizioni di quell’insieme.
7. Se l’interrogativo sull’esistenza di
Gaudio sia un interrogativo autentico, per quanto se ne possa ipostatizzare il
codice fiscale e quindi una data di nascita e un luogo di nascita, ammesso che
abbia l’attrezzatura predisposta per attivare il parto e formalizzarlo
catastalmente, tuttavia, dipende da due ben distinti fattori, come riteneva
Paul Ziff in merito all’esistenza di Dio[iii]: primo, dalla
intelligibilità delle condizioni associate al nome e,secondo, dalla coerenza di
quell’insieme di condizioni. Per decidere se le condizioni siano intelligibili
e, in tal caso, se siano coerenti con se stesse e reciprocamente, è necessario
determinare quali esse siano.
8. Il primo problema consiste nello
specificare le condizioni associate al nome “Gaudio”. Ed è qui che trova
il proprio posto la confusione endemica
nei registri anagrafici e negli elenchi
telefonici. I vari registri hanno probabilmente concezioni e
registrazioni di Gaudio divergenti e perfino contrastanti.
9. Al nome “Gaudio” sono state associate
alcune condizioni non problematiche, è un essere, una forza, una persona, un
padre, un figlio, un nipote, un cugino, un creatore, spazio-temporale,
crocifisso, giusto, buono, misericordioso, saggio, e così via.
Le condizioni problematiche ad esso
associate sono quelle di non essere
onnipotente, onnisciente, eterno, creatore del mondo, uno spirito, la causa di
se stesso, e così via.
10. Le condizioni problematiche, secondo
Paul Ziff, rendono difficoltoso provare l’esistenza o la non esistenza di Dio,
anche perché, come nel caso di Gaudio, si tratta di rispondere non a una ma a
un numero indefinito di domande. Il fatto che formuliamo ognuna di queste
domande con l’espressione “ Esiste
Gaudio?” dimostra solo che mettiamo nomi vecchi a nuovi usi. Il senso della
domanda “Esiste Gaudio?” dipende dalle condizioni associate al nome “Gaudio”,
non basta la testimonianza del DELI[iv]: esse possono variare da
un caso all’altro e mutano con il passare del tempo. Quindi, il codice fiscale,
fornito da un ufficio finanziario periferico nella campagna di Amendolara,
quantunque si fosse già nel decennio degli anni di piombo, è inessenziale.
11. Consideriamo la concezione di Gaudio
propria di un uomo comune: al nome “Gaudio” sono associate le condizioni di
essere un essere non onnipotente, non è il creatore del mondo, è buono, è
misericordioso, non è la causa di se stesso, e così via. Allora, alla domanda “Esiste
Gaudio?” si può rispondere così: non abbiamo ragioni per supporlo; abbiamo
invece motivi eccellenti per credere che non esista alcun essere simile. E’ una
dottrina della teoria fisica contemporanea che nessun oggetto fisico possa
raggiungere una velocità superiore a quella della luce; secondo l’attuale
teoria fisica, pertanto, nessun essere ha il potere di trasportare una pietra,
o una grossa pietra pur avendo una nonna a nome “Petrone”, dalla terra al sole
in un secondo di tempo, nemmeno in differita in collegamento con il Festival di
Sanremo, che, per far liquefare l’anima dell’uomo, è più tecnologico di San
Gennaro con l’ampolla ematica a settembre ma non a marzo. Ciò significa però
che non esiste alcun essere onnipotente, per quanto possa esserci anche una
Ur-Lodge che a spararle grosse e a farcele deglutire seduta stante per sempre,
sulla cui esistenza è sempre più difficile avere dubbi. Quindi, secondo la
teoria fisica attuale, non esiste nulla che risponda alla concezione di Gaudio
propria dell’uomo comune e dell’ufficio anagrafe afferente, nel XX secolo, al distretto finanziario di Amendolara.
Paul Ziff scriveva che la teoria fisica
contemporanea può essere sbagliata: è pur sempre possibile; ma questa
possibilità qui non ci riguarda. Anche perché qualunque forma possa prendere
nel futuro la teoria fisica, essa imporrà sempre certi limiti all’esperienza
anagrafica e finanziaria del distretto catastale sunnominato: l’esistenza di
limiti è incompatibile con l’esistenza e la ragione del suo esserci di quel
distretto.
12. Tuttavia, la teoria fisica, finanziaria
e fiscale contemporanea non è sufficiente a provare l’inesistenza di Gaudio,
anche perché pare che dalle ritenute d’acconto, ad esempio versate all’esattoria
di Milano, si possa stabilire che ci sia
un certo insieme di condizioni associate al nome “Gaudio”, anche se l’uomo
comune, secondo le stesse teorie, pare che non riesca a dare per effettiva l’esistenza
di Gaudio.
La concezione che l’uomo ha del mondo in
cui vive si trasforma, almeno così dovrebbe essere sulla carta; c’è dunque da
aspettarsi che si trasformi anche la concezione che egli ha di Gaudio. La
domanda “Esiste Gaudio?” può quindi essere concepita in modo nuovo e, così
concepita, può richiedere una nuova risposta. Non prova nulla il fatto che le
risposte alle domande del passato siano state sempre negative: la risposta alla
domanda di domani è qualcosa di cui non si può dire assolutamente nulla.
[i] Cfr. Paul Ziff, “DIO”, in:
Idem, Itinerari filosofici e linguistici,
© 1966, trad. it.
Editori Laterza, Bari 1969.
[ii] Ibidem.
[iii] Ibidem.
[iv]“Gaudio esiste” dal 1268: cfr. DELI-Dizionario Etimologico della Lingua Italiana, Zanichelli, Bologna 1999.
Nello
stesso anno, lo stesso editore ebbe modo di rendere difficoltoso provare l’esistenza
o la non esistenza di Gaudio, attribuendogli, nel ForseQueneau-Enciclopedia
delle Scienze Anomale, una condizione
problematica in relazione al nome. Si nominò Gaudio col nome suo e col nome del
figlio come autore di una scienza effimera. Come quell’editore sollecita, in
ogni suo libro pubblicato, chiunque a segnalare errori e travisamenti, il
Gaudio interessato segnalò la condizione problematica, tanto che l’editore ebbe
a scrivergli che nella ristampa prossima avrebbero provveduto a risolvere il problema. Cosa che, purtroppo,
non avvenne mai, tanto che il DELI prova l’esistenza di Gaudio a partire dal 1268
e il FORSEQUENEAU certifica che è difficile
tenere l’anima, di Gaudio, unita con il corpo, di Gaudio. Sembra dunque
ragionevole ritenere che chiedersi se Gaudio esiste costituisca un
interrogativo intelligibile. A prescindere da quanto certifica l’ufficio
anagrafe del comune delle Trebisacce e da quanto poi ebbe a ordinare quel
sindaco massone facendo abbattere la prigionia-abitazione del nonno di Gaudio,
non esistendo costui in relazione alla condizione catastale di quel locus
spazio-temporale abbattuto;nonostante questo genetico e anagrafico abuso d’ufficio,quel
tale massone continua a percepire il
vitalizio da parte della Repubblica Italiana, come quell’altro massone
condannato per mafia che , esistendo per davvero, viene qui riproposto, senza
la particella preposizionale dell’Herkunft, nella via, nazionale, che fa da
meridiano al paese noto per essere
occupato dalla quasi totalità degli italo-albanesi dei dintorni e dai
cosiddetti ombroni omologhi di quel famoso sindaco massone dotato di vitalizio.
E’ evidente, o dovrebbe esserlo, che al problema dell’esistenza di Gaudio si
può rispondere soltanto nell’ambito di una teoria, se pure vi si possa mai
rispondere: è ovvio, infatti, o almeno dovrebbe esserlo, che nessun semplice
insieme di osservazioni, non accompagnate da efficaci considerazioni teoretiche
e catastali, può servire a determinare se vi sia qualcosa che soddisfi o meno
le condizioni in questione, come quella dell’assoggettamento e della privazione
totale di Gaudio.Il fatto che un determinato essere possa essere privato del
suo nome dall’ufficio anagrafico che ne forma l’atto di nascita non basterebbe
di per sé a stabilire che quell’essere non esisteva, nonostante quel suo nome
fosse esistito, almeno in teoria, nelle ritenute d’acconto per l’esattoria, ad
esempio, di Milano o che uno dei suoi editori fosse noto per aver fatto
transitare ritenute non da quella esattoria meneghina ma dall’isola famosa per
essere l’isola che dà il titolo all’arcipelago famoso per l’isola Gaudio, che
per aver dato i natali a Calipso sarebbe l’isola di Ogigia, che, la teoria
fisica e catastale contemporanea per quanto riguarda la mitologia della Magna
Grecia è davvero strepitosa in quanto
all’articolo 22 della Costituzione, come via, nel paese sede del distretto
finanziario e fiscale di Gaudio, era la
via dove esisteva quella famosa neobrigatista rossa che uccise l’economista
Marco Biagi. Secondo la teoria politica attuale, non sapendo ancora se esisto,
so per certo che il condannato a 12 anni di carcere promulgatore e teorico del brigatismo è
dotato anch’egli di vitalizio da parte dello Stato contro cui si schierò.
[ii] Ibidem.
[iii] Ibidem.
